UNA OBRA CONTROVERTIDA DE MARTIN LUTERO
El texto de Martín Lutero titulado “Sobre los judíos y sus mentiras”. Este texto es un tratado antisemita y anti-judío que escribió en 1543, cuando ya había perdido la esperanza de convertir a los judíos al luteranismo. En el texto, Lutero expresa su odio y desprecio hacia los judíos, a quienes acusa de ser enemigos de Cristo, de pervertir las Escrituras, de practicar la usura y de ser responsables de muchos males en el mundo. Lutero propone una serie de medidas violentas y extremas contra los judíos, como quemar sus sinagogas y escuelas, confiscar sus bienes, prohibirles predicar, expulsarlos o someterlos a trabajos forzados. Lutero también sugiere que se les debería matar, diciendo “somos culpables de no matarlos”.
El texto de Lutero está dividido en dos capítulos. En el primero, Lutero intenta refutar la pretensión de los judíos de ser el pueblo elegido de Dios por su descendencia de Abraham y por su circuncisión. Lutero argumenta que estos rasgos no son suficientes para garantizar la salvación, sino que se necesita la fe en Jesucristo. Lutero cita varios pasajes bíblicos para demostrar que muchos descendientes de Abraham y circuncisos fueron rechazados por Dios, como Ismael, Esaú y los israelitas infieles. Lutero también afirma que los cristianos son los verdaderos hijos de Abraham por la promesa y que la circuncisión ha sido reemplazada por el bautismo.
En el segundo capítulo, Lutero analiza las interpretaciones judías de algunas profecías mesiánicas del Antiguo Testamento y las contrasta con las cristianas. Lutero sostiene que los judíos han tergiversado y falsificado las Escrituras para adaptarlas a sus expectativas de un Mesías político y temporal, que les daría la dominación sobre las naciones. Lutero defiende que Jesús es el verdadero cumplimiento de las profecías, que anuncian un Mesías espiritual y eterno, que trae la redención del pecado y la gracia de Dios. Lutero acusa a los judíos de ser ciegos, obstinados e incrédulos ante las evidencias de la divinidad y la resurrección de Jesús.
Algunas citas controvertidas del texto son las siguientes:
"Porque uno no puede considerar a Dios tan cruel como para castigar a su propia gente por tanto tiempo, tan terriblemente y sin misericordia y en suma mantenerse en silencio sin ayudarlos de palabra ni con hechos y sin ponerles un límite o fin a ello1. ¿Quién pudiera tener fe, esperanza o amor hacia tal Dios?2 Por consiguiente esta obra de furia es prueba que los judíos, seguramente rechazados por Dios, ya no son su gente y ni el ya su Dios."3 (Capítulo 1)
"Porque tal insensible furia de Dios es suficiente evidencia que ellos seguramente se han equivocado y errado el camino4. Hasta un niño puede comprender esto."5 (Capítulo 1)
"Pues fue entre ellos que decidieron que Moisés, junto con Elías y el Mesías, deberían ser circuncisos, sí, y más precisamente decidieron que deberían ayudar a reforzar y alabar la arrogancia y orgullo en la circuncisión, y, como ellos mismos lo hacen, mirar a todos los gentiles como asquerosa suciedad y fetidez por ser incircuncisos."6 (Capítulo 1)
"Pues en Génesis 17:12 Moisés declara que a Abraham le fue ordenado circuncidar no sólo a su hijo Isaac quien aún no había nacido sino también a todos los varones nacidos en su casa, ya sean hijos o sirvientes, incluyendo a los esclavos."7 (Capítulo 2)
"¿Qué suponen Ustedes que tal rezo merezca?8 Se merecería truenos y destellos del cielo y sulfuro y fuego del infierno del piso9. Eso seria la justa pena; porque la carne y la sangre no deben vanagloriarse ante Dios."10 (Capítulo 2)
"Pero dejaré esto por un momento11. En segundo lugar, notamos aquí nuevamente cómo los judíos provocan más y más la ira de Dios con tales plegarias12. Pues allí se alzan y difaman a Dios con una blasfema, avergonzante, e insolente mentira."13 (Capítulo 2)
La fuente en formato APA es la siguiente:
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