Contradicción del Reformador al establecer su doctrina de la Sola Scriptura

 

Este es un tema muy interesante y complejo. Voy a intentar desarrollarlo en 4000 caracteres, pero te recomiendo que consultes las fuentes que te voy a citar para profundizar más.

Lutero fue un monje agustino que inició la Reforma protestante en el siglo XVI, cuestionando la autoridad de la Iglesia católica y sus doctrinas. Una de las principales críticas de Lutero era que la Iglesia se había apartado de la enseñanza de la Biblia y que había introducido tradiciones humanas que contradecían la palabra de Dios. Por eso, Lutero defendía el principio de la sola scriptura, es decir, que la Biblia era la única fuente de revelación y de norma de fe y de conducta para los cristianos¹.

Sin embargo, este principio planteaba una contradicción, ya que la Biblia no se había formado por sí misma, sino que había sido el resultado de un proceso histórico en el que la Iglesia había tenido un papel decisivo. El canon de la Biblia, es decir, el conjunto de libros que se consideran inspirados por Dios y que forman parte de las Sagradas Escrituras, no se definió de manera definitiva hasta el siglo IV, en los concilios de Hipona y Cartago, donde se estableció la lista de los 27 libros del Nuevo Testamento y se confirmó la de los 46 libros del Antiguo Testamento². Estos concilios fueron convocados y presididos por obispos católicos, que se basaron en la tradición apostólica y en el consenso de las iglesias para determinar el canon bíblico³.

Por lo tanto, Lutero se encontraba ante un dilema: ¿cómo podía aceptar la Biblia como la única autoridad, si esta dependía de la autoridad de la Iglesia que él rechazaba? ¿Cómo podía confiar en el criterio de los concilios para fijar el canon, si él negaba la validez de los concilios para definir la doctrina? ¿Cómo podía sostener que la Biblia era clara y suficiente, si había tantas interpretaciones diferentes y contradictorias entre los propios reformadores?

Lutero intentó resolver esta contradicción de varias maneras. Por un lado, afirmó que el Espíritu Santo era el que guiaba a los creyentes para entender la Biblia correctamente, y que él mismo tenía el don de la profecía para discernir la voluntad de Dios. Por otro lado, rechazó algunos libros del Antiguo Testamento que la Iglesia católica consideraba canónicos, como los deuterocanónicos (Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, 1 y 2 Macabeos), y los colocó en un apéndice, llamándolos apócrifos. También cuestionó el valor de algunos libros del Nuevo Testamento, como Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis, y los relegó al final de su traducción al alemán. Además, introdujo cambios y añadidos en el texto bíblico para adaptarlo a su doctrina, como por ejemplo, la palabra “sola” en Romanos 3:28, donde dice que el hombre se justifica por la fe sola, sin las obras de la ley.

Estas modificaciones de Lutero fueron criticadas por sus adversarios católicos, que le acusaron de alterar la palabra de Dios y de seguir su propio juicio. También fueron rechazadas por algunos de sus compañeros reformadores, como Zwinglio y Calvino, que tenían una visión diferente de algunos aspectos de la teología y de la práctica cristiana. Así, la contradicción de Lutero no solo afectaba a su relación con la Iglesia católica, sino también a la unidad y coherencia del movimiento protestante.

En conclusión, podemos decir que Lutero fue un personaje contradictorio, que defendió la Biblia como la única autoridad, pero que al mismo tiempo la sometió a su interpretación personal y la modificó según su conveniencia. Esta contradicción tuvo consecuencias históricas, como el cisma de la cristiandad occidental, la diversificación de las confesiones protestantes y la polémica entre católicos y protestantes sobre el sentido y el origen de la Biblia.